Essayer De Ne Pas Rire 2012

Essayer De Ne Pas Rire 2012-6
S'il est une chose au monde dont on se soucie peu, c'est de savoir en riant pourquoi l'on rit. Mais les philosophes — et je n'en citerai point pour n'en omettre aucun, — qui ont cherch hors de l'agrable et du risible la cause qui les rend tels, ne l'ont pas trouve, et ne pouvaient pas la trouver.Demandez au premier venu pourquoi le plaisir, un objet quelconque, une physionomie, un geste, un mot, un rien l'ont fait rire. Il est si naturel de rire quand le plaisir atteint un certain degr, quand cet objet, cette physionomie, ce geste et ce mot nous semblent risibles! Ils n'ont pas su voir ce qui saute aux yeux cependant, ce qui fait le vritable et commun caractre du risible et de l'agrable.En son fond, l'tre est libre et, par cela mme, heureux; mais il est soumis, dans son dveloppement, des contraintes de tout genre qui, pour ainsi dire, le drobent quelquefois lui-mme. Lorsque la pluie a dissous les nuages ou que le vent les a disperss, c'est indirectement que le vent ou la pluie font briller le soleil. Le plaisir par lui-mme est la libert qui se confond avec l'tre, qui est et que rien ne produit: c'est le pur sentiment joyeux de vivre, sans raison et sans but, et dont le rire est le reflet. Rien de plus contagieux que cette libre dilatation dont le rire toujours prt se montrer est l'expression plus ou moins bruyante, que cet panouissement de l'tre, cette joie de vivre.

S'il est une chose au monde dont on se soucie peu, c'est de savoir en riant pourquoi l'on rit. Mais les philosophes — et je n'en citerai point pour n'en omettre aucun, — qui ont cherch hors de l'agrable et du risible la cause qui les rend tels, ne l'ont pas trouve, et ne pouvaient pas la trouver.Demandez au premier venu pourquoi le plaisir, un objet quelconque, une physionomie, un geste, un mot, un rien l'ont fait rire. Il est si naturel de rire quand le plaisir atteint un certain degr, quand cet objet, cette physionomie, ce geste et ce mot nous semblent risibles! Ils n'ont pas su voir ce qui saute aux yeux cependant, ce qui fait le vritable et commun caractre du risible et de l'agrable.

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Il ale caractre de la libert mme dont il est l'expression ou l'cho, et qui n'est qu'une sorte d'panouissement paisible et continu, si l'on peut ainsi dire, sans rupture, sans retours sur lui-mme; il n'clate pas, proprement parler; il n'a rien de convulsif, en aucun cas, ni de saccad; il est tranquille et rpond une simple dilatation.

Mais si l'on fait abstraction, comme il le faut, des causes qui la dfigurent trop aisment et en font une motion de mchancet ou d'amertume, l'motion comique paratra purement dsintresse.

J'entends par l que l'objet ou l'vnement qui en' est l'occasion exclut toute ide de perte ou de profit, qu'il ne nous fait concevoir ni esprance ni crainte et ne nous semble en mme temps ni avantageux, ni nuisible personne; il vaut par lui-mme ce qu'il vaut,sans qu'il s'ajoute la connaissance que nous en prenons aucune considration de fin ou d'idal.

Si, dans un mcanisme, une roue par exemple n'est pas assez serre et vacille sur son axe, on dit qu'elle est gaie, qu'elle a trop de , quand elle est trop sche et retombe en poussire derrire la charrue dans le sillon qu'elle efface; ses parcelles n'adhrent pas assez les unes aux autres, elles sont trop libres.

L'ide de folie, comme on l'entend ici, voque donc celle d'un excs de libert et en mme` temps d'une sorte d'espiglerie malicieuse, et c'est dans le mme sens que s'emploie le dicton Plus on est de fous, plus l'on rit.

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